Le moi, les autres et la pensée magique

Nos objets internes sont issus de notre « paracosme ».

En psychologie de l’enfance, le « paracosme » est un monde imaginaire régi par ses propres normes, avec sa propre religion, son dieu, ses amis imaginaires, ses archétypes masculins et féminins, ses symboles, sa famille intériorisée, son langage et son histoire. L’enfant s’y réfugie pour échapper à l’instrumentalisation ou à l’abus réel ou imaginaire dont il est victime, et l’utilise comme un pont vers la réalité. Sa pensée magique consiste à confondre les « objets internes » appartenant à son propre psychisme, avec les « objets externes » qui sont les personnes situées dans la réalité extérieure. S’il ne traverse pas toutes les étapes de son développement infantile, il aura une difficulté plus ou moins importante à gérer les frontières entre la « réalité » extérieure et son « imaginaire ».

La pensée magique de chacun

Tout d’abord, il est important de savoir que les adultes hypnotisés par leur pensée magique sont des personnes qui ont une famille, une fonction sociale, une occupation et un statut social. Dans notre société moderne, chacun peut attribuer à l’univers, à un dieu, à un saint, à une amulette, à un grigri, à un fétiche ou à un billet de loterie, la protection désirée. Mais le type de pensée magique qui nous fait utiliser ses objets ne peut pas nous nuire. Alors que dans ce chapitre, j’explique les effets traumatiques de la pensée magique dans nos interactions.

Toute personne qui n’a pas évolué vers son Autonomie psychoaffective, vit en état d’insécurité ontologique. [Du mot grec Ontos qui signifie Être]. En état d’anxiété et de régression d’âge, elle a une difficulté à gérer les frontières entre la « réalité » et « l’imaginaire ». Pour se rassurer, elle projette ses « objets internes » sur les autres. Objets issus du « paracosme » infantile.

Voici les 5 propensions à la pensée magique :
1. La propension à attribuer à l’autre, ou à un objet symbolique, le pouvoir de nous protéger de nos doutes, nos peurs et insécurités. C’est le cas des personnes qui souffrent d’anxiété profonde et de dépendance affective.
2. La propension à s’attribuer le pouvoir de protéger, de changer et de transformer l’autre. C’est le cas des personnes atteintes d’un trouble de la personnalité ou de celles souffrant de dépendance affective.
3. La propension à projeter sur les autres un « objet » effrayant de son propre psychisme. C’est le cas des paranoïaques qui font une fixation sur le danger, ou des personnes souffrant d’un trouble de la personnalité, qui projettent sur les autres leur anxiété, leur besoin de vengeance et leur rage.
4. La propension à se culpabiliser pour ses fantasmes inconscients. C’est le cas des personnes qui souffrent de compulsions obsessionnelles.
5. La propension à manipuler les autres ou de les dominer par ses actions, tout en se sentant la source divine de sa propre protection. C’est le cas de narcissiques omniscients, ainsi que de sociopathes et psychopathes.

L’instrumentalisation des enfants par la pensée magique n° 1 et 2

Les parents immatures ou atteints d’un trouble de la personnalité, transfèrent sur leur enfant un « objet » de leur propre psychisme. Leur insécurité ontologique les amène à s’hypnotiser par la pensée magique no 1, par laquelle, ils essayent de se rassurer en instrumentalisant leur propre enfant. Et par leur pensée magique no 2, ils transforment cet être réel en un « objet » protecteur.
En d’autres termes, ils cherchent à conformer leur enfant à leur besoin de protection, sans se rendre compte qu’il est un individu à part entière, avec sa propre existence et son besoin fondamental d’être respecté dans ses limites, ainsi que dans ses besoins fondamentaux, ses sentiments, ses émotions, ses pulsions, ses désirs et ses espoirs. Ce conditionnement est extrêmement pernicieux, car les parents font éclater les frontières psychoaffectives de l’enfant, qui par la suite, ne parvient pas à se séparer psychologiquement d’eux, ni à s’individualiser, ni à évoluer vers son Autonomie psychoaffective et émotionnelle.

 Voyons comme une « mère » a essayé de transformer son fils en un « objet » de son propre psychisme, en le prenant pour ce qu’il n’était pas :

C’était une femme atteinte du trouble de la personnalité limite de sous-type narcissique. Elle croyait avoir le don de voyance et s’était fait la réputation d’une médiumnité éclairée. Un certain nombre de personnes, en besoin de se rassurer par ses prédictions, se rassemblait autour d’elle. L’insécurité ontologique de cette femme, et son vide intérieur étaient si insupportables, que quand elle s’est trouvée enceinte, elle a fait croire à ses suiveurs que l’enfant qu’elle attendait était « Jean le Baptiste ». Inconsciente de son paracosme, elle a attribué à son bébé le pouvoir de protection désirée par elle et sa confrérie. Elle a instrumentalisé son enfant pour se valoriser, se rassurer et combler son vide abyssal.
L’enfant vivait dans une anxiété profonde à force de se sentir observé par sa mère, par son père et par les visiteurs. Mais il ne pouvait pas avoir idée de ce qu’ils attendaient de lui. Menés par leur propre pensée magique, ces gens attendaient de recevoir sa sagesse, car pour eux, il était « Le » guide qui allait leur permettre d’atteindre leur paradis ou d’éviter l’enfer.

Devant ce scénario théâtral, complètement hypnotique, il vivait dans une terrible anxiété existentielle. Sa mère, qui reniait son être, l’obligeait à s’éloigner de sa véritable nature essentielle autant qu’animale. Grandissant dans cet environnement où personne ne respectait son être, ce petit garçon passait le temps de la récréation à faire le tour de la cour de l’école maternelle, rasant les murs, toujours dans la même direction, sans nouer de contact avec les autres enfants. La mère s’en est rendu compte parce que l’une des deux manches du pull, toujours la même, se retrouvait trouée. Mais hypnotisée par sa pensée magique, elle ne pouvait pas comprendre ce que son fils ressentait. Dissocié de lui-même, il souffrait d’une extrême anxiété qui l’empêchait de s’exprimer et d’entrer en contact avec les autres. Il est devenu un narcissique occulte dont la certitude fondamentale est : « Je n’existe pas ». S’il a adopté une identité d’absence, c’est parce qu’il n’a jamais été vu tel qu’il était !
Bien que cet exemple soit époustouflant, j’ai connu tout au long de ma vie, des personnes dont les parents leur avaient attribué les rôles suivants :

• Le rôle de « papa » ou de « maman » de l’un des parents ou des deux.
• Le rôle de « compagne romantique » de papa.
• Le rôle de « compagnon de substitution » de maman.
• Le rôle de « sauveur » ou « d’infirmière » d’une mère dépressive et alcoolique.
• Le rôle « d’extension identitaire » d’un parent narcissique.
• Le rôle de « bouc émissaire » ou de porteur de leur frustration inconsciente.
• Le rôle de « transformateur » de leurs échecs en succès, de leur humiliation en victoire et de leurs frustrations en bonheur, etc.

Par ces rôles, les parents entraînent leurs enfants à occuper l’espace illusoire créé par leur propre psychisme. C’est ainsi qu’inconsciemment, ils les obligent à ignorer leur nature essentielle et à adopter un « faux self » ou personnage psychique.

Le transfert de l’objet primaire par la pensée magique n° 1 et 2

Identifiées à leur « faux moi », les personnes psychologiquement immatures croient que leurs fantasmes inconscients sont réels. Elles transfèrent sur leur couple, leur « objet primal ». En psychanalyse, la notion d’objet primaire se réfère à l’introjection et intériorisation que le bébé fait de sa maman dans son psychisme.

Bien que la mère tienne un rôle majeur dans la création de cet « objet primaire », il ne s’agit pas de la personne physique, mais de la représentation inconsciente que l’enfant se fait d’elle et de leurs interactions. L’enfant idéalise sa mère au point de la voir comme une Madone divine. Mais au même temps il la craint, car étant soumis à son éducation, et en voyant tout ce qu’elle fait, il se compare à elle. Souvent, il se sent diminué face à cette mère toute-puissante.

Par sa pensée magique, l’enfant clive sa mère en bonne et mauvaise.

La confusion entre « l’objet clivé » et la mère présente dans la réalité externe, est naturelle chez l’enfant dans les phases fusionnelle et égocentrique de son développement. Mais à mois d’être instrumentalisé, en grandissant, il peut différencier le « soi » de sa mère. En tout cas, il se rend compte qu’elle est un individu distinct de lui.
Cependant, s’il est instrumentalisé et/ou maltraité, l’enfant s’accroche de façon fantasmatique à cette mère clivée. En grandissant, il reste figé dans les premières phases de son évolution. Donc il devient un adulte psychologiquement infantile. En raison de cela, il peut par exemple, développer un trouble de la personnalité narcissique, limite, histrionique ou antisociale, ou une personnalité anxieuse soit-elle dépendante affective, obsessive compulsive ou évitant.

Le clivage de l’autre par la pensée magique n° 1, 2 et 3

Chacun, a la tendance à se faire des représentations mentales des autres. Mais cette tendance est extrême chez les personnes atteintes d’un trouble de la personnalité. Par conséquent, elles voient les êtres qui les entourent, comme s’ils étaient des symboles, des dessins animés, des automates ou des avatars.
Ne vivant que dans leur monde psychique, ils transforment les autres en « bons » ou en « mauvais », « intéressants » ou « non intéressants ». Ce clivage provient de la confusion qu’ils entretiennent entre leur « objet primaire clivé », et les êtres humains présents dans la réalité extérieure. Ils ne peuvent donc pas interagir avec la personne réelle, sans faire appel à l’espace illusoire de leur mental.

L’idéalisation de l’autre par la pensée magique n° 1

Comme les narcissiques, les personnes qui souffrent de dépendance affective, ont la propension à la pensée magique. Elles font le transfert et la projection de leur « objet primaire » sur leur partenaire. Mais hypnotisées par la certitude de manquer d’amour, elles l’idéalisent comme elles ont idéalisé leur parent qui les a instrumentalisées dans leur enfance.

Qu’est-ce que l’idéalisation ? L’idéalisation est une « hallucination positive », ou un enjolivement de la réalité, qui inclut la régression d’âge, la naïveté, la crédulité et la permissivité. Lorsque la personne dépendante tombe amoureuse de quelqu’un, très vite elle se fait une représentation idéalisée de l’autre. Elle pense avoir trouvé son « âme sœur » provenant du même rayon de soleil, ou d’une vie passé !
Qu’est-ce que la naïveté ? C’est la croyance que le monde est fondamentalement « bon » et que chacun possède un noyau « divin ». Cette croyance aveugle la personne dépendante, qui devient candide, au point d’être incapable d’observer les comportements de la personne idéalisée dans sa réalité quotidienne.
Qu’est-ce que la crédulité ? Lorsqu’une personne dépendante est naïve, elle n’observe pas, ni ne réfléchit à ce qui se passe chez l’autre et en elle-même. Elle croit tout ce que la personne idéalisée lui dit et elle devient alors permissive.
Qu’est-ce que la permissivité ? Une fois que la personne dépendante est devenue crédule, elle peut permettre à la personne idéalisée de tout faire, y compris de la tromper et d’abuser d’elle et de ses enfants, sans poser de conditions ou de limites.

En état de régression d’âge, la personne hypnotisée par son idéalisation de l’autre, crée des interactions où ses limites psychoaffectives ne sont jamais respectées. Elle se trompe par ses rêves d’amour complètement irréalistes. Au nom de l’amour, elle devient la mère du partenaire, ou son thérapeute. Elle se fait exploiter et devient sa servante ou son esclave. Elle peut permettre à un ami idéalisé de coucher avec sa fille de 15 ans, alors qu’il est un homme marié, âgé de 20 ans plus qu’elle. Ou encore, elle fait déménager toute sa famille, pour habiter tout près d’un aimant imaginaire.

Ainsi, une femme intelligente, qui a une vie professionnelle épanouissante, un mari et des enfants a entretenu, pendant sept ans, une activité surprenante sur Internet. Telle une adolescente, elle se racontait qu’elle avait une liaison intense, poétique et romantique avec un chanteur qui vivait à l’autre bout du monde. Malgré les messages qu’elle lui a envoyés, cet artiste n’a jamais répondu ni par e-mail, ni par Facebook, ni par aucun autre moyen. Cependant, elle recueillait certaines images qu’il postait sur Instagram, ou certaines chansons qu’il postait sur YouTube, ainsi que des messages sur Facebook, en se disant que ces messages, images, et chansons lui étaient adressés. Elle croyait donc que leur « relation » était réelle. Sans jamais recevoir de réponse de sa part, elle a convaincu son mari de chercher un emploi dans le pays où le chanteur idéalisé vivait, et toute la famille s’y est installée. Mais le « fantôme » n’a jamais répondu à sa demande, car elle ne faisait que transférer sur lui, un « objet » de son propre psychisme.

Elle est venue me voir de loin, car elle se sentait trahie par cet homme et coupable de ce qu’elle avait fait. Elle était persuadée qu’il était un pervers narcissique qui l’avait manipulée pendant des années. Comment pouvait-il la manipuler sans n’avoir eu aucune interaction ? Reconnaître qu’elle se racontait des histoires, mais qu’elle n’était pas mentalement perturbée, a été une démarche courageuse et de bon sens. Elle s’est sentie profondément honteuse, mais elle a finalement compris qu’elle souffrait d’un phénomène hypnotique profond basé sur la certitude d’avoir été abandonnée. Cette certitude confirmait son insécurité ontologique et son désir intense d’être aimée par un être inatteignable. Je ne vais pas raconter son histoire ici, mais je peux dire que son père était narcissique, et donc absent. Sa mère était dépressive et également absente. En aimant et idéalisant un homme absent, elle intensifiait sa sensation d’abandon et transférait sur lui son père idéalisé. Ma cliente vivait dans un état d’insécurité ontologique profonde.

Mais après le processus d’introspection et de déshypnose que je lui ai proposé elle a écrit :
« Chère Prabhã, la structure mélodramatique que tu m‘as aidée à mettre en lumière s’est effondrée d’elle-même. Le vide de tout concept et définition, a remplacé cette fausse identité. Le temps a comme disparu. Il y a des pensées au sujet du passé et du futur, mais c’est toujours « maintenant » et cela reste stable. Je reste des heures à simplement être. Je n’éprouve pas une seule minute d’ennui même si les occupations m’appellent. Beaucoup de choses ont changé depuis notre rencontre. Il y a plus de paix et moins des « moi ». Mes pensées ne s’accrochent plus, elles glissent. Parfois, quand je me promène, il n’y a aucune pensée, c’est littéralement le « silence » qui marche. La vie se passe sans effort et sans aucune quête de réparation… ».

Le transfert du « bon » objet primaire par la pensée magique n° 1

Si votre partenaire est narcissique, au départ, il (ou elle), fait le transfert sur vous de son « bon » objet primaire. Sa pensée magique s’exacerbe dès moment qu’à ses yeux vous devenez sa mère nourricière. Il intériorise l’image qu’il se fait de vous. Cette intériorisation le sert à soutirer son ravitaillement narcissique. Il absorbe et assimile votre voix et enregistre votre façon de parler. Puis, il se l’approprie pour en faire sa propre voix. Ensuite, il interagit avec cet « objet interne » que vous représentez : une abstraction ou un avatar. Pendant cette première phase, il vous bombarde d’amour et vous promène dans son « Pays Imaginaire ». Il vous idéalise et devient merveilleux avec vous. Complètement inconscient(e) de la confusion qu’il/elle entretient entre ses « objets internes » et la « réalité », il/elle vous invite à son monde magique où tout devient réalité pour le seul fait de le vouloir.

Le professeur Sam Vaknin, développe le sujet : «  Le narcissisme n’est pas seulement un trouble de la personnalité. C’est une perturbation profonde dans le processus de formation de l’identité. C’est une interruption d’un processus primordial d’évolution vers l’autonomie, dont le noyau est divin autant qu’animal. Dans le cheminement vers son évolution, l’enfant réagit à cette interruption générée par son traumatisme émotionnel, en se créant une « religion personnelle ». Une fois adulte, il partage avec vous cette religion et il vous attribue un rôle. Il construit une trinité dans laquelle Dieu le Père est son « faux self », vous êtes l’archétype de la Sainte Mère et il est « votre enfant ». Peut-être peut-il assurer un rôle paternel d’approvisionnement matériel et de protection. Mais vous, en tant que mère, devez certainement assurer l’amour inconditionnel, le support et l’acceptation totale pour l’aider à surmonter ses crises et ses défis personnels… »

Vouloir changer l’autre par sa pensée magique n° 2

Le besoin de vouloir « changer » est habituel dans les couples. Mais dans le couple narcissique/dépendant, l’insécurité ontologique est si profonde, que cette tendance s’exacerbe. Le narcissique, qui vit en état de régression d’âge, veut « métamorphoser » sa/son partenaire selon son besoin d’être rassuré et son besoin compulsif de ravitaillement narcissique. Pour cette raison, « instinctivement » il utilise la stratégie d’hypnotiser sa/son partenaire.
Le professeur Sam Vaknin explique : « Il entraîne une transe en vous, en stimulant les ondes cérébrales de votre cerveau avec les siennes propres. Il induit en vous l’apparition des mêmes fréquences que les siennes, en vous submergeant dans toutes sortes de stimulations, sonores, tactiles, olfactives, ainsi que dans ses paroles, ses gestes, ses attitudes et sa façon d’exprimer les choses. Il y réussit à vous hypnotiser grâce à son « empathie froide », purement cognitive, car il perçoit vos réponses et réagit en accord avec elles. En produisant en vous les mêmes fréquences cérébrales que les siennes, le narcissique fait de vous son « zombie » ou son « clone ». C’est ainsi que votre cerveau devient une extension du sien. »

La personne souffrant de dépendance affective, quant à elle, vit aussi en état d’insécurité ontologique et donc de régression d’âge. Pour cette raison, elle se laisse entraîner par l’activité hypnotique de son narcissique, ainsi que par son abus générateur de nombreux effets traumatiques. Au lieu de quitter son/sa narcissique, elle se dit que son amour pourrait le/la changer. Cette croyance provient de la culpabilité qu’elle ressent depuis la petite enfance, où elle s’est donné pour mission de sauver, aider, changer ou transformer le parent qui l’a blessée. Dans le couple, elle transfère et projette cet objet interne sur son/sa narcissique. C’est ainsi qu’elle se prend pour une mère « transformatrice » ou pour la mère du « dieu narcissique ». Mais celui-ci a besoin d’une thérapie efficace, autant qu’elle. L’amour d’une personne souffrant de dépendance affective, ne pourra jamais changer un narcissique.

Le transfert de la mère méchante par la pensée magique n° 2

En raison des interprétations erronées sur lui-même et sur sa mère, que l’enfant devenu narcissique a faites à la suite des événements douloureux, le narcissique adulte transfère sur vous l’image de la « méchante » mère qui lui a fait du mal. C’est à ce moment qu’il projette sur vous le blâme. Inconsciemment, il fait de vous la mère avec laquelle il a des comptes à régler. Il a donc des mémoires négatives avec « vous » qui devenez sa mère. Il vous charge des interactions inachevées, non discutées, non communiquées, non libérées de son système. Il projette sur vous sa rage de sa blessure archaïque et vous punit de plusieurs manières. Il réalise ainsi son « fantasme partagé » vindicatif. Ce faisant, il réactive les traumatismes non résolus issus de son enfance, ainsi que les vôtres.
Sam Vaknin affirme : « Il interagit exclusivement avec la mère, l’avatar ou l’icône, que vous représentez dans son processus mental. Toutes ses conversations, ses arguments, ses désagréments, ses rêves, ainsi que son besoin de dépendance et ses émotions, se passent entre lui et sa représentation de vous ».

Le contrôle de la famille par la pensée magique n° 3

De nombreuses personnes, atteintes d’un trouble de la personnalité projettent sur les autres leurs « mauvais » objets internes. Bien qu’ils semblent être des adultes établis dans la réalité de la vie, ils utilisent les autres et même leur famille, pour donner à leurs fantasmes inconscients une apparence de réalité.
Par exemple, les narcissiques paranoïaques, qui ont une insécurité ontologique terrifiante, sont hypnotisés par la pensée magique no 3. Comme leurs objets internes sont « mauvais », ils se raccrochent à des idées philosophiques, mystiques, spirituelles ou ésotériques, pour créer de « bons » objets protecteurs.
S’appuyant sur ces idées, ils deviennent le « gourou » de leur famille. Ils isolent leur conjoint et leurs enfants. Ils les coupent du monde extérieur afin de les « protéger » des menaces imminentes, des intentions hostiles et de ce qu’ils pourraient faire ou dire. Ils créent ainsi un culte où ils déterminent les droits et les obligations de leurs « disciples ».
En projetant sur eux leurs « objets » terrifiants, ils contrôlent leur famille par l’ambiguïté, l’imprévisibilité, l’imprécision et l’abus ambiant. Leurs caprices, toujours changeants, définissent le « bien » et le « mal », le souhaitable et l’indésirable, ce qui doit être poursuivi et ce qui doit être évité.
Comme dans le mythe du vampirisme, ce type de parent fait de son enfant son « extension identitaire » et/ou le conditionne à ne rien ressentir : ni le bonheur de son individualité unique, ni sa capacité à agir sans lui. L’ensemble des comportements est profondément hypnotique.

Captivé et hypnotisé par son parent narcissique, l’enfant croit que la seule façon d’exister est d’idéaliser, déifier, respecter et aimer son agresseur. Vivant dans la crainte, il se sent malheureux et fautif. Il ne peut certainement pas développer son autonomie, ni de limites psychoaffectives claires, pas plus qu’un narcissisme sain. Façonné par cet engloutissement, dans sa vie adulte, il ne pourra sentir sa complétude dans aucune relation significative.
Si cette personne devient dépendante affective, elle reprendra son rôle « d’extension identitaire » avec son/sa partenaire. Elle sera incapable de fixer des limites, ou d’écouter ses besoins fondamentaux, parce qu’elle ne s’aime pas, ni ne se respecte. Ou alors, elle deviendra narcissique. Mais les narcissiques ne s’aiment pas non plus. Ils n’aiment que leur image vide.

Les troubles obsessionnels générés par la pensée magique n° 4

L’insécurité ontologique génère des troubles obsessionnels. La personne obsédée, qui est hypnotisée par la pensée magique no 4, s’adonne à des rituels de purification, ou à des rituels conjuratoires, qui confirment son doute d’être, sa honte toxique et sa culpabilité. Cette personne a un besoin compulsif de se purifier ou de transformer sa vie par un certain cérémoniel. Par exemple, elle vérifie que chaque objet se trouve à sa place immuable et précise. Ou bien, elle vérifie que ses mains soient propres et elle les lave 20 fois par jour.

Ces rituels, ont leur origine dans la répression de la pulsion sexuelle, produite par la croyance « toute-puissante », que le « mal » émerge du désir sexuel. Cette croyance est à tel point hypnotique, anxiogène et obsessionnelle, qu’elle peut générer un TOC : Trouble Obsessionnel Compulsif. L’une des croyances est que si elle à une pensée mauvaise, cela se matérialise. Ces obsessions incontrôlables reposent sur la survie du « moi » infantile. Elles visent à rechercher la protection contre le malheur, ou contre la « tentation ».

Ainsi, j’ai connu un homme dont l’insécurité ontologique était si profonde, qu’il croyait que son urine était une « souillure morale », tellement exécrable, qu’une seule goutte pouvait contaminer l’océan entier ou laisser des traces par tout dans la maison. Il passait une heure entière dans les toilettes à chaque fois qu’il urinait, car il devait s’assurer qu’aucune goutte n’avait touché le sol.

Son TOC, basé sur sa culpabilité et sur un fantasme mégalomaniaque, provenait de sa terreur de souiller sa mère avec le désir qu’il aurait pu ressentir pour elle. Par son ego accablé, coupable et honteux, cet homme idéalisait sa mère au point d’en faire une Madone divine. Comparé à elle, il n’était qu’une merde qui devait se punir pour toujours, et donc punir sa femme qui devait endurer ce calvaire.

La peur de l’inceste générée par la pensée magique n° 4

Une autre névrose, non moins obsessionnelle, est la peur du désir sexuel et de l’inceste. Ainsi, un homme dans sa quarantaine, que je vais appeler Ethan, devait garder un contrôle total sur ses pulsions. Il a demandé mon accompagnement parce qu’il ressentait une anxiété extrême, qui le produisait des douleurs constantes dans le ventre. Lors de la première séance, Ethan n’a pas parlé du fait qu’il n’avait jamais eu de petit(e) ami(e). Grâce à mes questions judicieuses, j’ai commencé à comprendre ce qui lui arrivait.

Il n’avait aucun pouvoir émotionnel pour ressentir ce qu’il est naturel de ressentir. Il ne pouvait pas se masturber sans se sentir coupable. Dans ses fantasmes, il devait se transformer en quelqu’un d’autre pour oser le faire. Hypnotisé par sa pensée magique no 4, il semblait castré par les idées de « bien » et de « mal » provenant de sa famille religieuse. Il ne pouvait donc pas s’approcher des femmes de façon adulte, ni pouvait non plus avoir une compagne.

Il se comportait davantage comme un enfant parce que son « surmoi », issu des idées religieuses du grand-père paternel, bloquait sa pulsion sexuelle. Identifié à cet « objet interne » qui était sa religion, il ne pouvait se permettre que de temps à autre, une sortie au bordel avec son meilleur ami. Il se protégeait de sa culpabilité en utilisant imaginairement son déguisement. Même s’il passait de bons moments avec son ami, dès que l’effet de l’alcool diminuait, il se sentait extrêmement anxieux, coupable et honteux de son désir sexuel et de ses pulsions.
En fait, il avait une peur terrifiante de désirer sa mère. Cette dernière souffrait d’un trouble de stress post-traumatique. Complètement immature, cette mère hyper anxieuse, avait fait d’Ethan son sauveur et son papa. Par cette instrumentalisation inconsciente, elle ne lui a pas permis de se séparer psychologiquement d’elle, ni de s’individualiser, ni d’atteindre son Autonomie psychoaffective.

Au cours de son processus d’introspection, il a investigué ce qui s’était passé. Son grand-père paternel, était un grand patriarche considéré par toute la famille comme un saint. Grâce à la fuite et au mariage de son père, Ethan est venu au monde. Mais il était le seul à porter le nom du grand-père, car aucun oncle ou tante n’avait des enfants. Ainsi, sa terrible peur de l’inceste, était confirmée par les idées de « bien » et de « mal » venant de ce saint, qui était devenu son « surmoi ». Surmoi qui générait la peur, la honte toxique et a culpabilité qu’il ressentait.
Un jour, Ethan a compris que c’était son grand-père qui l’avait transmis sa double « moralité ». Pour ce dernier, les femmes n’étaient que des « putes » ou des « saintes intouchables ». Mais il les avait toutes touchées ! Il se promenait de bordel en bordel lors de ses déplacements d’affaires, tandis que ses enfants, à l’exception de son père, sont tous devenus moines ou nonnes par soumission à lui !
Grâce à son processus de déshypnose, Ethan est devenu plus confiant et affirmé. Sa respiration s’est ouverte et son anxiété chronique a remarquablement diminué. Même le ton de sa voix a changé pour devenir plus masculine. Finalement, il a remarqué la femme avec laquelle il est en couple depuis des années.

La quête spirituelle basée sur la pensée magique n° 5

À l’aide d’une philosophie de déconstruction postmoderne, comme d’une spiritualité basée sur la philosophie non duelle, nous pouvons trouver la Vérité, si nous sommes guidés par une remise en question précise de nos jeux de langage et par la vérification de la fausseté de nos croyances et mécanismes infantiles.
Cependant, si les membres d’une religion ou d’un groupe spirituel, ne remettent pas en question leurs croyances hypnotiques, soit ils se manipulent eux-mêmes, ou bien, ils manipulent les autres. Ainsi, les narcissiques « omniscients », qui cachent bien leur profonde insécurité ontologique, produisent des discours philosophiques ou spirituels complètement délirants, qui « sonnent bien » ou qui semblent de bon sens.
Si l’un d’eux affirme que son être imprègne le tout, qu’il est à l’intérieur de tout et que les autres sont à l’intérieur de lui, peut-être que cette vision peut s’appliquer à la conscience d’Être. Mais elle est complètement fausse, lorsqu’il confond « Être » avec son « moi » mégalomaniaque.
Si un(e) narcissique omniscient(e) joue le rôle de guide ou d’éveilleur, c’est qu’il cherche à susciter le désir de ses adeptes et à attirer leur attention, afin de soigner son insuffisance ontologique et d’obtenir la provision narcissique dont il a besoin pour exister. Ce type de guides spirituels, maintiennent leurs disciples dans leurs fixations infantiles. Ce qu’ils disent est complètement trompeur.
Certains utilisent leur influence hypnotique pour coucher avec leurs suiveuses. Ne parlons pas du type des thérapeutes appelés « the-rapist », qui ne respectent personne. Ce ne sont que des prédateurs.
Si vous racontez votre histoire de vie à votre guide narcissique, il pourrait vous dire : « C’est une histoire qui n’est pas ton histoire ». Par la prétendue profondeur de sa réponse, il invalide vos émotions et confirme son sentiment d’importance en croyant qu’il vous aide à y voir clair.
D’autres encore, utilisent leur philosophie pour punir leur partenaire. Si l’un d’entre eux blesse sa partenaire et que le lendemain, elle lui rappelle ce qu’il a fait, il peut dire : « Nous sommes ici et maintenant. Hier est déjà passé ». En utilisant la célèbre phrase d’Eckhart Tolle, il se déresponsabilise de ses actes et invalide le besoin de communication de sa partenaire, ainsi que ses sentiments et ses émotions. Il projette sur l’autre sa rage passive, tout en restant calme.

La propension des sociopathes à la pensée magique n° 5

L’insécurité ontologique des sociopathes est si profonde, qu’ils essayent de combler leur vide abyssal par leur mégalomanie et l’abus social. Ils mettent à profit leur mégalomanie pour atteindre leurs objectifs, et ensuite, ils mettent leurs objectifs en valeur, pour renforcer leur mégalomanie. C’est un cercle vicieux, car d’une part, ils entretiennent leur délire grandiose, et d’autre part, leurs objectifs alimentent ce délire grandiose. Ils apprennent à se promouvoir au détriment des autres et à placer leurs objectifs au-dessus d’eux sans aucun regret. Ils rejettent les valeurs morales et les règles sociales, piétinent tout le monde et se servent de l’empathie cognitive pour mieux manipuler et contrôler le monde, car leur avidité est insatiable. Cela génère donc un profil de sociopathes qui exploitent, abusent et détruire les autres.
Les sociopathes produisent des hypnoses mondiales extrêmement nocives. Par leur propension à la pensée magique nos 2 et 5, ils manipulent les autres à leur guise, au détriment de leur équilibre mental ou de leur santé physique. C’est le cas du « Big Pharma ». Quand les sociopathes sont hypnotisés par leur pensée magique nos 3 et 5, ils enferment les autres dans leur propre monde mental. C’était le cas du révérend américain Jim Jones, qui a hypnotisé les membres de sa secte par sa vision d’un monde utopique. À la fin, il est devenu paranoïaque et il a conduit 900 adeptes à commettre un suicide collectif en Guyane. C’est aussi le cas de chefs d’État sociopathes, qui produisent une hypnose collective par la crainte, tout en possédant et détruisant les autres.
Mais comme je ne vais parler ici de politique, regardons l’hypnose collective produite par les cybernéticiens hypnotisés par leur pensée magique nos 2 et 5 :
Ils créent des programmes, des jeux virtuels et des réseaux sociaux, visant à créer des dépendances hypnotiques chez les jeunes, générant chez eux de graves dépressions et des incapacités handicapantes.
Ces programmeurs, connaissent les statistiques sur les effets délétères de leurs produits sur les jeunes. Ils pourraient donc modifier leurs logiciels. Mais ils s’en gardent bien, car ils courent après le prestige et le pouvoir économique. Ils sont plus intéressés par leur propre cupidité que par l’équilibre psychologique des autres.
Vivant en état de régression d’âge, les jeunes hypnotisés par la pensée magique nos 1 et 2, tombent dans ce piège. Comment ils confondent « l’imaginaire » avec le « réel », ils cherchent de stimuli, de plaisir et de la satisfaction rapide, en évitant de se confronter aux défis que la vie leur présente. Nombreux sont ceux qui fument de la marihuana devant des films pornographiques et qui cachent ainsi leur insatisfaction chronique. En créant le fantasme d’un « tout va bien » cosmique, ils vivent dans un monde mental, dans lequel il n’y a rien d’obligatoire. Ils évitent les efforts, les contraintes, la rigueur, la discipline et l’engagement. Pour eux, il suffit d’imaginer et de jouir de ce monde virtuel tout de suite et pour toujours. Ils répriment leur anxiété chronique sous une apparence de « baba cool », car ils ont peur de se trouver face à leur vide abyssal. Ils confirment donc leur vide en s’accrochant aux programmes hypnotiques proposés par les cybernéticiens.

Défenses autoplastiques, culpabilité et pensées magiques n° 1 et 2

Les défenses autoplastiques sont des réactions adaptatives, basées sur la croyance que vous êtes fautive ou coupable de ce qui arrive.

• Vous vous blâmez pour les choix que vous avez faits dans vos interactions.
• Vous vous reprochez les conséquences de vos décisions.
• Vous vous reprochez les choix que l’autre fait dans vos interactions.
• Vous vous blâmez pour des événements indépendants de notre volonté.

Par exemple, j’ai connu une personne qui, ayant vécu dans un environnement familial très dysfonctionnel, se blâmait pour ne pas avoir pu sortir sa mère de l’alcoolisme. Une autre se reprochait du décès de son frère. Une autre encore, se blâmait pour avoir pris la décision de quitter un narcissique vraiment pervers et pour le fait que ses enfants ont cessé de lui rendre visite. Quelqu’un se sentait responsable d’un tremblement de terre, car de son point de vue, si son énergie avait été harmonisée, le tremblement de terre n’aurait pas pu se produire.

Ce type de défense autoplastique provient de la pensée magique 1, avec la variante du « devoir ». Ces personnes croient que le monde est fondamentalement « bon » et qu’elles « doivent » avoir une influence positive sur les autres. Par la croyance que les gens sont bons et qu’il existe une forme de justice, elles évitent de se sentir victimes. Mais il en résulte que lorsqu’elles font trop de confiance, et qu’elles sont blessées ou trahies par les êtres aimés, elles sont secouées par la dissonance cognitive. Plus la contradiction entre se qu’elles « croient » et la « réalité » est importante, plus leur anxiété est intense. Ce conflit intérieur les déstabilise et les déchire.

Défenses alloplastiques, blâme et pensées magiques n° 2 et 3

Ces défenses sont les réactions adaptatives opposées. Elles consistent à :

• Blâmer l’autre personne pour les conséquences prévisibles de vos propres comportements, actions, choix et décisions.
• Vous n’avez jamais honte de ce que vous faites aux autres.
• Vous croyez que vous n’êtes pas de tout coupable pour ce que vous faites aux autres, ni responsable de vos choix, ni de leurs réactions.
• Vous ne vous excusez jamais parce que vous pensez avoir toujours raison. L’autre personne est à blâmer, c’est elle qui a provoqué vos réactions.
• Vous blâmez les autres, votre couple, vos parents, Dieu ou l’univers.

Les défenses alloplastiques sont caractéristiques des personnes atteintes des troubles de la personnalité narcissique et limite, ainsi que des personnes antisociales, sociopathes et psychopathes. Ces personnes vous disent par exemple : « C’est de ta faute, tu m’as fait réagir ainsi, tu aurais dû être plus prudente, etc. » Ou bien : « Ils ont dû mieux regarder ce que je les proposais ! »

Par le transfert et la projection qu’elles font de leurs « objets internes » sur les autres, elles se sentent libres de toute culpabilité. Elles ne voient même pas un pourcentage de responsabilité dans la dynamique dysfonctionnelle qu’elles établissent avec les autres. C’est leur pensée magique n° 3.

Défenses combinées et pensées magiques n° 1 et 3

Il y a des cas, où les distorsions cognitives produisent une combinaison de deux types de défense : autoplastique et alloplastique. Les distorsions cognitives sont des interprétations erronées de la réalité basées sur la pensée magique.
Le message sous-jacent d’une personne qui a des distorsions cognitives et qui présente une combinaison de défenses, est le suivant : « Je suis une bonne personne. Mais si je te blesse c’est parce que j’ai un problème psychologique et que je ne peux pas me l’empêcher. Excusez-moi ! » »

La distorsion cognitive se trouve dans le fait qu’elle blâme son problème.
Ainsi, de nombreuses personnes souffrant de dépression, de troubles du caractère, de névroses et de diverses psychopathies, présentent une combinaison de blâme et de culpabilité. Elles pensent que si elles font une erreur, ou que si elles vous blessent, c’est parce qu’elles sont victimes de leurs faiblesses, de leur psychopathie ou de leurs problèmes psychologiques, etc.
Par exemple, si vous vous mettez en colère contre la personne qui aime faire plaisir, parce qu’elle a fait rétrécir votre pull préféré dans le sèche-linge, alors qu’elle sait qu’elle souffre d’un trouble d’attention, elle peut dire que vous êtes ingrat(e) parce que vous savez qu’elle a fait cela sans vouloir.
Par leur défense autoplastique ces personnes se disent : « C’est moi qui l’ai fait, c’est de ma faute ». Et par leur défense alloplastique elles se justifient : « Je suis malade, c’est plus fort que moi, ce n’est pas de ma faute ». Dans ce cas, elles blâment leur maladie.
Elles regardent leur problème comme une entité qui les pousse à agir contre leur volonté. En croyant que leur psychopathie ne les appartient pas, elles se disent : « C’est ma psychopathie, ou ma névrose, ma dépendance aux drogues ou ma dépression qui me fait agir ainsi ». De cette manière, en blâmant leur problème mental, elles se déresponsabilisent.
Notre société à la prédisposition à confirmer ce type de défenses. Par exemple, si quelqu’un justifie son/sa partenaire qui le maltraite en se disant qu’il/elle est mentalement instable, cette personne confirme les défenses alloplastiques de son partenaire, ainsi que ses propres défenses autoplastiques.

Conclusion

Comme vous voyez, la pensée magique est hautement hypnotique. En préservant nos distorsions cognitives basées sur la pensée magique, nous évitons de remettre en question notre dynamique interne et le « personnage » que nous croyons être.
Quand nous agissons sous l’influence des croyances émanant d’autrui, nous sommes conditionnés, mystifiés, hypnotisés et endormis.

Si nous voulons cesser de souffrir et de faire souffrir, nous devons nous réveiller de notre hypnose identitaire.

Le fait de vivre figés dans la psyché de l’enfant que nous étions, fait de nous des adultes qui n’ont jamais évolué vers son Autonomie psychoaffective et émotionnelle. Identifiés à notre « personnage » habituel, nous utilisons inconsciemment les autres pour nous rassurer. De quoi ? De notre propre insécurité ontologique. Et identifiés à son activité psychique, qui est très hypnotique, nous ne faisons que confirmer le « personnage souffrant » que nous pensions être. C’est donc un cercle vicieux.
Cependant, en discernant le vrai du faux et en démantelant les mécanismes et les fausses croyances générés dans l’enfance, nous pouvons, sans aucun doute, nous réveiller de l’hypnose identitaire.
Se réveiller de l’hypnose identitaire implique d’avoir une compréhension globale de sa vie, ainsi que de reconnaître les dynamiques internes de notre personnage habituel, qui se sont figées dans notre psyché suite à ce qui nous est arrivé. Il est fondamental de démanteler tous les mécanismes hypnotiques et les croyances qui empoisonnent et limitent notre vie.
Tout comme l’homme qui creuse un puits se débarrasse de la terre pour trouver de l’eau, il est essentiel de ressentir notre soif de vérité et de nous débarrasser de tout ce qui ne pourra jamais l’étancher.
La personne Autonome renonce à ses défenses égotiques. Elle connaît bien sa dynamique interne, et chaque jour de sa vie remet en question tout ce qu’elle n’est pas.

Écoutons la voix de l’Être authentique que nous sommes vraiment.